ارْتِغاءٍ « 1 » ، وَتَمْشُونَ لِأَهْلِهِ وَوُلْدِهِ فِي الْخَمَرِ « 2 » وَالضَّرَّاءِ « 3 » ، وَنَصْبِرُ « 4 » مِنْكُمْ عَلى مِثْلِ حَزّ « 5 » الْمُدى « 6 » ، وَوَخْزِ « 7 » ، السِنانِ فِيالْحَشا « 8 » . وَأَنْتُمْ الْآنَ تَزْعُمُونَ : أَنْ لا إِرْثَ لَنا « أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ تَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ » « 9 » أَفَلا تَعْلَمُونَ ؟ بَلى قَدْ تَجَلّى لَكُمْ كَالشَّمْسِ الضَّاحِيَةِ أَنّي ابْنَتُهُ .

--> ( 1 ) - الارتغاء : شرب الرّغوة وهو زبد اللبن ، وفي المثل « يُسّر حسواً فيارتغاء » يضرب لمن يظهر أمراً ويريد غيره ، قال الأصمعي : أصله الرّجل يوتى باللبن فيظهرأنّه‌يريد الرغوة خاصة ولايريد غيرها فيشربها وهو في ذلك ينال من اللّبن . . ( 2 ) - الخَمَر : ما واراك من شجر وغيره . . ( 3 ) - الضّراء : الشجر الملتفّ في الوادي ، ويقال لمن ختل صاحبه وخادعه : يدبّ له الضرّاء ويمشي له الخمر . . ( 4 ) - في الاحتجاج : « يصير » . . ( 5 ) - الحزّ : القطع ، أو قطع الشيء من غير إبانة . . ( 6 ) - المدى : السكّين . . ( 7 ) - الوخز : الطعن بالرمح ونحوه لايكون نافذاً . . ( 8 ) - الحشا : ما في البطن ، و ما انضمّت عليه الضلوع . . ( 9 ) - قال اللّه تعالى : « أفحكم الجاهليّة يبغون - الآية » المائدة : 50 . .